Las tierras de Sanlúcar la Mayor han sido ocupadas por el ser humano desde tiempos muy remotos, existiendo restos arqueológicos del Neolítico.
Pero desde aquellos tiempos, Sanlúcar tiene una dilatada historia por la que han pasado muchas civilizaciones:
Los romanos construyeron aquí la ciudad de Lucus Solis, con un templo en honor del dios Sol. En dicha época tenía un Senado Romano. Por ello podemos leer en las letras que aparecen grabadas en las columnas del escudo de Sanlúcar , donde podemos leer las iniciales S. P. Q. S. que quieren decir “El senado y el pueblo soliense” –SENATUS POPULUSQUE SOLIENSE.
Más tarde, fue ocupada por los visigodos (Solucus) y con los árabes (Soluqar).
Su conquista por las tropas castellanas se produce en 1.251, pasando a depender de la ciudad de Sevilla Su conquista se produjo de la siguiente forma: Tras la conquista de Sevilla, el 23 de noviembre de 1248 (día en que ondeó la enseña real del Rey Santo en el alcázar sevillano), y después de dejar la ciudad bajo control, se planteó la conquista del Aljarafe, como vía para conquista de Niebla. Después de un sitio penoso y feroces ataques, el día 28 de junio de 1252, las huestes cristianas bajo las órdenes de Fernán Gutierrez (por estar ausente el Maestre de Santiago a quien correspondería tales honores), entraron en la villa de Sanlúcar la Mayor. Al día siguiente, el 29 de junio, día de San Pedro, se celebró una misa en acción de gracias por el feliz acontecimiento. Así mismo, se consagró la mezquita bajo la advocación del santo. En los primeros años la mezquita apenas sufrió modificaciones, tan sólo cambios para su adaptación a la liturgia cristiana. Será en el siglo XIV, tras el terremoto de 1359, cuando se acometería la más profunda transformación, Así pues, sobre la mezquita se comenzó a levantar el actual templo, cambiándose la orientación, antes de Norte a Sur y ahora de Este a Oeste.
Narra la tradición que en un momento de incertidumbre y desesperación ante la compleja empresa de la toma de la ciudad, se produjo la aparición de una Virgen entre unas zarzas al borde de un arroyuelo, celebrándose este hecho entre las tropas como un buen presagio para la conquista de la ciudad. La Virgen, a la que se la llamó Aguasanta, tiene hoy día una imagen para su veneración en la iglesia de San Eustaquio.
Ya en 1.635 Felipe IV la convierte en capital del ducado de Gaspar de Guzmán y cuatro años más tarde recibe el título de Ciudad.
ORIGEN DEL NOMBRE
Sanlúcar ha tenido muchos nombres a lo largo de la historia:
Arae-Hesperi
El primer asentamiento humano en el término sanluqueño data de alrededor del
1500 adC, a unos 7 Km del casco urbano. Se trata de una necrópolis y poblado de la Edad de Bronce. Se encuentran restos en el Museo Arqueológico Provincial de Sevilla.
El primer asentamiento de importancia es de época turdetana, cuando la localidad se llamaba Arae-Hesperi o Hesperia, dado este nombre por un templo dedicado a Héspero (en la mitología griega, astro más brillante de la bóveda celeste, el lucero del alba-Venus).
Lucus Solis
La ciudad turdetana fue destruida con la llegada de los romanos. La romanización fue un proceso radical y fulminante, de tal manera que, en un siglo de conquista, hubo un olvido casi absoluto de la anterior cultura turdetana. Es el momento de construcción de Lucus Solis, después de ser arrasado el anterior asentamiento, Area-Hesperi.
Hisn Shaluqa
Sin embargo, cuando la ciudad empieza a retomar relevancia es con la llegada de los musulmanes, que la convertieron en un centro económico y de abastecimiento de productos agrícolas de la Sevilla islámica. El geógrafo del siglo XI Al-Edrisi nos dice:
"estaba cubierto de olivos e higueras; los olivos llegaban hasta la parte de Niebla; y que existen en él ocho villas florecientes con numerosos baños y hermosos edificios."
Los núcleos fortificados constituían también asentamientos de territorio, como era el caso del recinto fortificado de época almohade del municipio, hacia 1189, llamado de Hisn shaluga.
El primer asentamiento humano en el término sanluqueño data de alrededor del
1500 adC, a unos 7 Km del casco urbano. Se trata de una necrópolis y poblado de la Edad de Bronce. Se encuentran restos en el Museo Arqueológico Provincial de Sevilla.
El primer asentamiento de importancia es de época turdetana, cuando la localidad se llamaba Arae-Hesperi o Hesperia, dado este nombre por un templo dedicado a Héspero (en la mitología griega, astro más brillante de la bóveda celeste, el lucero del alba-Venus).
Lucus Solis
La ciudad turdetana fue destruida con la llegada de los romanos. La romanización fue un proceso radical y fulminante, de tal manera que, en un siglo de conquista, hubo un olvido casi absoluto de la anterior cultura turdetana. Es el momento de construcción de Lucus Solis, después de ser arrasado el anterior asentamiento, Area-Hesperi.
Hisn Shaluqa
Sin embargo, cuando la ciudad empieza a retomar relevancia es con la llegada de los musulmanes, que la convertieron en un centro económico y de abastecimiento de productos agrícolas de la Sevilla islámica. El geógrafo del siglo XI Al-Edrisi nos dice:
"estaba cubierto de olivos e higueras; los olivos llegaban hasta la parte de Niebla; y que existen en él ocho villas florecientes con numerosos baños y hermosos edificios."
Los núcleos fortificados constituían también asentamientos de territorio, como era el caso del recinto fortificado de época almohade del municipio, hacia 1189, llamado de Hisn shaluga.
San Eustaquio viene dado por las obras del historiador romano Baronio, el cual lo cita en sus obras. Al parecer, su nombre original era Plácido y destacó como oficial al mando del ejército del emperador Vespasiano en Tierra Santa. También parece que asistió de cerca de la pasión y muerte de Jesús ya que participó en las campañas de Judea y en la detención de cristianos durante la persecución que hubo de los mismos en los años posteriores. Plácido acabó convirtiéndose al cristianismo y cambiándose el nombre por el de Eustaquio que significa “bien firme y fiel cristiano”. Acabó siendo mártir junto con su familia en el circo de Roma.
